Frage:
Es wird nach dem Tarawih-Gebet in einer Moschee gefragt, in der es Neuerungen gibt oder eine Neuerung vorhanden ist, wie es in der Fragestellung heißt.
Antwort:
Der Fragende, möge Allah uns und ihn sowie euch durch die Sunnah bewahren und uns alle auf ihr festigen durch das beständige Wort im diesseitigen Leben und im Jenseits, hat nicht erläutert, um welche Neuerung oder welche Neuerungen es sich handelt. Und wir werden, so Allah will, eine ausführliche Antwort geben. Daher bitte ich den Fragenden sowie die Zuhörer und Zuhörerinnen unter den Muslimen, sich diesem Detail zuzuwenden, denn es ist von großer Wichtigkeit.
So sage ich, und bei Allah ist der Erfolg:
Diese Neuerungen lassen sich in zwei Kategorien einteilen.
- Entweder sind es Mukaffirah (zum Unglauben führende Neuerungen),
- oder es sind Mufassiqah (zur Sündhaftigkeit führende Neuerungen).
- Und es gibt eine dritte Kategorie, nämlich das, was eine Stufe unter der Sündhaftigkeit liegt.
Wenn die Neuerungen, auf die du dich beziehst, edler Fragender, zu den Mufassiqah oder zu dem, was eine Stufe darunter liegt, dann ist euer Gebet hinter ihnen, sei es Tarawih oder anderes, gültig.
Uns ist es jedoch lieber, dass ihr das Tarawih-Gebet in euren Häusern verrichtet, denn das freiwillige Gebet im Haus ist besser. Ebenso ist es uns lieber, wenn sich in eurer Nähe Salafi Moscheen befinden, die der Sunnah folgen, dass ihr dort betet und diese Neuerer sowie ihre Moscheen meidet.
Wenn jedoch keine Salafi Moscheen in eurer Nähe sind oder es zwar welche gibt, der Weg dorthin aber mit Mühe und Kosten verbunden ist, dann betet hinter ihnen die Pflichtgebete. Die freiwilligen Gebete jedoch verrichtet ihr in euren Häusern.
Zu den Mufassiqah Neuerungen gehören beispielsweise das Tamasch’ur (den Weg der Aschā’irah) und das Befürworten, gegen den Führer zu rebellieren.
Wenn es sich jedoch um Mukaffirah Neuerungen handelt, wie:
- ar-Rafḍ (eine Bezeichnung in Bezug auf die Rāfiḍah), und
- Waḥdatul-Wudschūd (die Auffassung, dass alles Existierende im Grunde eins ist und keine wirkliche Trennung zwischen Allah und der Schöpfung besteht), und
- al-Ittiḥād (die Lehre von der Vereinigung zwischen Allāh und der Schöpfung) oder
- at-Tadschahhum (eine Zuschreibung zu Dschahm ibn Ṣafwān und seiner falschen Glaubenslehre),
dann betet nicht hinter ihnen, weder Pflichtgebete noch freiwillige Gebete.
Das Gebet hinter solchen Neuerern, ich meine jene, die auf diesen genannten Neuerungen und ähnlichem sind, so betet niemals hinter ihnen.
Doch wenn es möglich ist, ihnen Ratschlag zu geben und ihnen die Wahrheit darzulegen, dann tut dies, sofern ihr Studenten des Wissens habt, die in der Lage sind, es ihnen gut zu erklären.
Wenn sie akzeptieren, dann sind sie eure Brüder, sie gehören zu euch und ihr gehört zu ihnen.
Wenn sie jedoch nicht akzeptieren, dann trennt euch vollständig von ihnen.
Hier ist mir noch etwas eingefallen. Ein Beispiel für eine Neuerung, die eine Stufe unter den Mufassiqa Neuerungen liegt, ist der gemeinschaftliche Dhikr.
Scheich ‘Ubaid al-Dschābirī, rahimahullah
Übersetzung: Khawer Malik
