Frage:
Sind Überlieferungen überliefert worden, die die Mitte des Monats Schaban besonders hervorheben? Und ist überliefert worden, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Monat Schaban vollständig zu fasten pflegte?
Antwort:
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im (gesamten) Monat Schaban viel zu fasten; er fastete den größten Teil davon.
Was jedoch die besondere Hervorhebung der Nacht der Mitte von Schaban oder des Tages der Mitte von Schaban betrifft, so gibt es dafür keinen Beweis. Dafür ist kein Beweis authentisch überliefert worden. Alle Überlieferungen, die diesbezüglich überliefert wurden, sind nicht authentisch.
Fragesteller:
Ist es erlaubt, in der Mitte des Monats Schaban in den Moscheen Bittgebete mit erhobener Stimme zu verrichten?
Antwort:
Das ist nicht erlaubt. In der Nacht der Mitte von Schaban darf keine Handlung eingeführt werden, denn es gibt darüber keine authentischen Überlieferungen.
Alle Überlieferungen dazu sind entweder erfunden oder schwach. Diese Nacht besitzt keine Besonderheit, weder im Rezitieren, noch in einem besonderen Gebet, noch im Gemeinschaftsgebet.
Und was einige Gelehrte gesagt haben, dass sie eine Besonderheit habe, so ist dies schwach. Es sind darüber schwache Überlieferungen überliefert worden, die nicht authentisch sind.
Die Nacht der Mitte von Schaban wird mit nichts Besonderem ausgezeichnet. Das ist die richtige Ansicht.
Scheich Salih al-Fauzan, hafidhahullah
Übersetzer: Khawer Malik
Urteil über das Nachtgebet in der Nacht der Mitte von Schaban
Scheich Ibn Uthaimin رحمه الله sagte:
„Das Nachtgebet in der Nacht der Mitte von Schaban hat drei Stufen:
- Dass jemand die Gewohnheit hat, regelmäßig das Nachtgebet zu verrichten, und er in der Nacht der Mitte das tut, was er in anderen Nächten tut, ohne sie besonders hervorzuheben – daran ist nichts auszusetzen.
- Dass jemand speziell in der Nacht der Mitte von Schaban betet und nicht in anderen Nächten – das ist eine Neuerung.
- Dass in dieser Nacht Gebete mit einer festgelegten Anzahl verrichtet werden, die jedes Jahr wiederholt werden – diese Stufe ist noch stärker eine Neuerung als die zweite und weiter von der Sunna entfernt.“
Quelle: مجموع الفتاوى, Band 20, Seiten 28–30.
Fasten im gesamten Monat Schaban
Usama ibn Zaid berichtete: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich sehe dich keinen Monat so viel fasten wie Schaban.“
Er ﷺ sagte:
{ ذاك شهرٌ يغفَلُ النَّاسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهرٌ تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين، وأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ }
„Das ist ein Monat, den die Menschen zwischen Radschab und Ramadan unbeachtet lassen. In ihm werden die Taten zum Herrn der Welten erhoben, und ich liebe es, dass meine Tat erhoben wird, während ich faste.“
Quelle: Sahih an-Nasa'i, Nr. 2356, von al-Albani رحمه الله als hasan eingestuft.
Wie wird der Hadith „Wenn die Hälfte von Schaban vorüber ist, dann fastet nicht“ mit dem Hadith vereinbart, dass er ﷺ Schaban mit Ramadan verband?
Scheich Ibn Baz رحمه الله sagte:
1. Der Prophet ﷺ pflegte den gesamten Monat Schaban zu fasten oder fast den ganzen Monat.
2. Was den Hadith betrifft, der das Fasten nach der Hälfte von Schaban verbietet: Er ist authentisch, wie der geehrte Schaich Nasir ad-Din al-Albani sagte. Gemeint ist damit das erstmalige Beginnen des Fastens nach der Mitte des Monats. Wer jedoch den Großteil des Monats oder den gesamten Monat gefastet hat, der hat der Sunnah entsprochen.
Quelle: مجموع الفتاوى, Band 15, Seite 385.
